вопрос (1) :
Если политический лидер мусульман объявляет священную войну против неверных, а религиозный законовед, мнениям которого я следую, не дает разрешения участвовать в войне, то кого я обязан слушаться?
Имя:
Ислам Оруджов,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Ответ: В общих вопросах исламского общества, одним из которых является защита Ислама и мусульман от нападения неверных и угнетателей, обязательно следовать указаниям политического лидера мусульман.
вопрос (2) :
Как вы знаете, в науке «Усул аль-фикх» обсуждается вопрос «аль-иджтихад аль-мутаджаззи» (достижение определенной степени в выведении Божественных предписаний из первоисточников). Является ли решение Имама Хомейни о разделении духовной и политической власти шагом в осуществлении достижения достаточной степени для выведения Божественных предписаний?
Имя:
Ислам Оруджов,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Ответ: Разделение между политической и духовной властью не относится к этой теме.
вопрос (3) :
Какова религиозная обязанность мусульман при противоречиях между фетвами политического лидера мусульман /Вали амр аль-муслимин/ и религиозного законоведа, мнению которого следуют в вопросах исламского закона, в политических, социальных и культурных вопросах? Существует ли критерии для выбора между исламскими предписаниями, издаваемыми религиозными законоведами и политическим лидером мусульман? К примеру, если мнение религиозного законоведа в вопросах музыки отличается от мнения политического лидера мусульман, то чье мнение имеет приоритет? В целом, в каких политических предписаниях мнение политического лидера мусульман предпочтительней фетвам других религиозных законоведов?
Имя:
Ислам Оруджов,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Ответ: В вопросах, относящихся к управлению исламским государством, касающихся мусульман в целом, необходимо следовать мнению политического лидера мусульман. В индивидуальных вопросах, каждый совершеннолетний должен руководствоваться мнением религиозного законоведа, суждениям которого он следует.
вопрос (4) :
Что вы думаете о продолжении следования мнениям религиозного законоведа после его смерти, если он является самым компетентным?
Имя:
rafik21@mail.ru,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
В любом случае, разрешается продолжать следовать мнениям религиозного законоведа после его смерти, однако не следует пренебрегать предосторожностью при продолжении следования мнениям самого компетентного умершего религиозного законоведа.
вопрос (5) :
При жизни Имама Хомейни я достиг возраста, в котором необходимо соблюдать религиозные предписания, и последовал его мнению только в некоторых вопросах исламского закона, потому что тогда для меня вопрос следования религиозному законоведу не был понятен. Как мне поступить сейчас?
Имя:
Ислам Оруджов,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Если вы соблюдали обряды религии согласно фетвам Имама Хомейни при его жизни, то практически вы руководствовались его мнениями. Таким образом, сейчас вы можете продолжить всецело следовать ему.
вопрос (6) :
Человек следовал мнениям Имама Хомейни, а после его смерти стал следовать мнениям другого религиозного законоведа, живущего ныне. Теперь он хочет вновь перейти к следованию мнениям Имама Хомейни. Может ли он так поступить?
Имя:
Ислам Оруджов,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Исходя из предосторожности, не дозволяется переход от живого религиозного законоведа, отвечающего всем условиям для следования ему, к умершему. Однако, если живой религиозный законовед не соответствовал требуемыми условиями во время перехода к нему, то с самого начала этот переход был неверным, и обратившийся с вопросом может теперь вернуться к следованию мнениям Имама Хомейни или перейти к следованию мнению другого религиозного законоведа, который соответствует требуемым условиям.
вопрос (7) :
Можно ли перейти от следования мнению самого компетентного религиозного законоведа к мнению менее компетентному?
Имя:
Ислам Оруджов,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Исходя из обязательной предосторожности, нельзя переходить от живущего религиозного законоведа к другому, в особенности, если первый является самым компетентным.
вопрос (8) :
Обязательно ли в переходе от одной фетвы Имама Хомейни обратиться к фетве религиозного законоведа, у которого я взял разрешение на продолжение следования умершему, или можно поступать в соответствии с фетвами других религиозных законоведов?
Имя:
Ислам Оруджов,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Исходя из предосторожности, следует обратиться к фетве того же религиозного законоведа, разве только при наличии более компетентного религиозного законоведа, чем он, и если его фетва в вопросе такого перехода будет вопреки фетве первого религиозного законоведа, где в этом случае, согласно обязательной предосторожности, следует обратиться к самому компетентному.
вопрос (9) :
Разрешается ли человеку, не обладающего специальным разрешением от религиозного законоведа, при том, что человек этот в некоторых случаях ошибается и передает положения неверно, отвечать на вопросы по исламскому закону? Как нам следует поступать в случае передачи им положений, прочитанных в сборнике фетв религиозного законоведа?
Имя:
Ислам Оруджов,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Для передачи и разъяснения мнения религиозного законоведа не требуется обладать специальным разрешением. Однако не разрешается заниматься этим, допуская при этом ошибки. И если такой человек ошибся в передаче предписания и потом понял свою ошибку, то ему необходимо сообщить об этом тому, кому он передал ее в ошибочном виде. В любом случае, слушающему не разрешается следовать передаваемым положениям, если нет уверенности в достоверности и правильности слов передающего.
вопрос (10) :
Я спросил некоторых известных религиозных законоведов о самом компетентном из них, и они ответили, что обратиться к такому-то достаточно для выполнения своего религиозного долга. Разрешается ли мне положиться на их слова, притом, что я лично не осведомлен о том, что указаный муджтахид самый компетентный, или при предположении или уверенности в том, что он не является самым компетентным по причине наличия других, бо`льшая компетентность которых выявлена подобным образом?
Имя:
Ислам Оруджов,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Если будет обнаружено соответствующее исламскому закону доказательство бо`льшей компетентности религиозного законоведа, отвечающего всем требуемым для вынесения суждения условиям, то пока не будет обнаружено противоречащих этому фактов, оно имеет для нас доказательную силу, и на него можно положиться. И обладание личной уверенностью не является для этого необходимым условием, и нужды в поиске противоречащих этому фактов нет.
вопрос (11) :
Правильно ли доверять кому-либо выбор для себя религиозного законоведа, мнению которого верующий собирается следовать (например, сын доверяет выбрать для себя религиозного законоведа своему отцу, ученик - учителю и т.п.)?
Имя:
rafik21@mail.ru,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Вопрос доли потомков пророка \сеййидов\, как и доли Имама (да приблизит Аллах его пришествие!), решается распорядителем хумса, и нет препятствий для расходования ее на упомянутые дела, если это будет делаться по специальному разрешению от него.
вопрос (12) :
Поясните, пожалуйста, методы выбора религиозного законоведа /муджтахида/ для следования его мнению и получения его фетв?
Имя:
rafik21@mail.ru,
Страна:
Россия,
Муджтахид:
Аятолла Хаменеи
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Выявление соответствия определенного религиозного законоведа необходимым для следования ему условиям или большей компетентности должно происходить при возникновении уверенности в этом (в том числе и в случае широкой известности данного муджтахида, которая как правило говорит о компетентности этого законоведа), а также посредством свидетельства двух справедливых людей. Фетву религиозного законоведа, мнением которого руководствуются религиозно обязанные, можно получить посредством следующих методов:
Услышать от самого религиозного законоведа;
Услышать от двух или даже одного справедливого человека;
Услышать от человека, чьи слова вселяют уверенность
Увидеть в сборнике фетв, принадлежащем требуемому религиозному законоведу, в случае отсутствия в сборнике ошибок.
