Sual (1) : Являются ли капли, падающие с тела усопшего до омовения его чистой водой и после омовения водой с камфарой и кедром, ритуально чистыми или нет?
Ответ: До тех пор, пока не выполнено третье омовение покойника (чистой водой), они считаются скверной \наджис\.
Sual (2) : Каково положение относительно пота человека, попавшего в состояние полового осквернения \джанабат\ запрещенным \харам\ путем? А относительно пота животного, поедающего скверну \наджис\?
Ответ: Пот верблюда, поедающего скверну \наджис\, является скверной. А пот прочих животных, поедающих скверну, а также человека, попавшего в состояние полового осквернения \джанабат\ вследствие запретного действия \харам\, с большей вероятностью, являются ритуально чистыми \тахир\. Однако, исходя из обязательной предосторожности, не следует молиться в поту, выделившемся в  состоянии полового осквернения \джанабат\ вследствие запретного действия.
Sual (3) : Каково положение относительно капли крови, обнаруживаемой в яйце?
Ответ: Она считается ритуально чистой \тахир\, но есть ее нельзя \харам\.
Sual (4) : Если после стирки на одежде остались следы крови в виде пятен слабого цвета, то считаются ли эти следы скверной \наджис\?
Ответ: Если не осталось самой крови, а остался лишь цвет, и пятна не смываются, то они считаются ритуально чистыми \тахир\.
Sual (5) : Является ли кровь ритуально чистой \тахир\?
Ответ: Кровь теплокровных животных (т.е. обладающих артериальным давлением) является скверной \наджис\.
Go to TOP